1692年春天，北美马萨诸塞州的塞勒姆小镇。少女们，在十三四岁的时候，相约在生机勃勃、充满灵性的森林里，祈祷舞蹈，尽情嬉戏，甚至身体或躯体的大部分都是裸露的。在黑努蒂图巴的巫术下，他们说出他们喜欢的男孩的名字，并希望与他们共舞。阿比盖尔爱上了她的前雇主普罗克特，并与他发生了婚外情，但却被普罗克特的妻子伊丽莎白发现并解雇。阿比盖尔遭到了同伴的嘲笑，她不顾提图巴的劝阻，杀了鸡并诅咒了伊丽莎白。此时，神父帕里斯循声来到森林，以为有人在施行巫术，却不知道是谁。在恐慌中，帕里斯的女儿贝蒂病倒了，帕特曼的女儿也病倒了。村民们对他们认为是巫术的东西感到恐慌。只有普罗克特一直反对。针对村子里发生的怪事，神父介入调查此事，随着人性的丑恶被一点一滴地揭露，欺骗与负义不断上演，案情变得更加扑朔迷离。作家、北京第二外国语学院教授沈大利说，《萨勒姆女巫》是一部关于人性善恶冲突的寓言。真是看得浑身恶寒！为了活命互相构陷不是什么新颖题材，探索人性长久不衰，又加上宗教这剂猛药，捶打得我瘫在座位上起不来。剧场里不可能有的寒风却环绕脚脖子，窜到后背，阵阵发凉！也不知是不是最近生活里看见的、遇到的事情，让我莫名有种感同身受的共鸣感，有种历史循环的恐惧感。群戏太好了，紧锁的眉头是戏，颤抖的嘴唇是戏，眼神和头发丝都是戏，每个人在故事中沉沦，或推进，或阻碍，或救人，或害命，或装疯，或真疯，演员们的台词和表演就是织网的经线与纬线，穿插得环环相扣天衣无缝，就是事件的重现。群戏中的语言力量太强大，以至于余震都覆盖掉了为数不多的主角的独角戏。米勒在写这部戏前，曾受到审查。1956年美国众院非美行为调查委员会调查演艺圈有无共产党颠覆活动，被人指称参与了共党集会，紧随其后，他与玛丽莲梦露结婚。后来米勒因为拒绝提供参与共党集会者的姓名，被控藐视国会我会不自觉将他这段经历进行发散，在脑中为他做文学创作，再观这戏，简直像吃了开胃药后的正餐，食材的鲜美呈无限放大状。因为生产资料有限，所以人人为争得生存，必然要争斗，由此发展出的斗争路数和斗争手段就成了探索人性的钥匙。与“真理越辩越明”不同，人性越探越叫